pp电子荣格博士非常推崇瑜伽的原因是什么? | 一个瑜伽行者的自传 01

2022-12-27 22:14:04
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  pp电子官方网站这本书我读了两遍。第一遍读的时候多少还有点儿猎奇心理,对书中所展示的那些圣人“神迹”叹为观止,不置可否,仿佛这不是一本现实纪录类读物,而是有些魔幻色彩的故事集。pp电子

  第二次再读是因为心中莫名想到这本书,想要再读一遍,然后才注意到这本书之所以流行是因为“这是乔布斯每年都要读一遍的书”。

  第二次再读,没有了之前的怀疑和惊叹,多了很多理解和笃信,从中也看到了自己的的变化。对这本书的呈现整体上是十分感动的。

  在评论区看到很多打低分、骂作者神棍、骗子的读者,接受不了书中记录的那些“种种神迹”,比如:穿越时空超越肉体的沟通与交流、不吃东西靠空气活着的女圣人、从不睡觉的圣人、可以凭空变幻出物质的芳香圣人、死后投胎被找到的学生,等等,还有那些作者本人亲生经历的、亲眼目睹的自己上师的预言成真、建议具有疗效的事件。

  我想,一方面可能是很多人看这本书实属机缘未到,自己在灵性方面的成长没有达到相应的水平。因为我见、边见,见惑、思惑的去除或暂时去除是不容易的,能保持一个开放的心态、一种学习的态度去“看见”同样不易,可能做到这些需要点灵性根基。

  另一方面可能很多人压根就不是这本书的受众,他们信奉的是科学崇拜的是科技,是乔布斯,在出版社的营销包装下,很多人是冲着腰封上那句“乔布斯每年都要看一遍的书”去读的。结果自然是大失所望。

  作者尤迦南达是一个从被孕育阶段就不断经历灵性事件的人,他的一生就是走近上师、追随上师、完成自己的使命成为上师的过程。

  作者旅居各地,悉心收集、整理这些“神迹”,包括讲述自己所经历的那些,这背后是他对自己古鲁的承诺,也是他这一世作为尤迦南达尊者的使命。其中蕴含的感情非常诚挚、真诚,是非常纯净无私的爱。(但是有些人读完后认为作者是为了推销瑜伽课,我对此感到非常遗憾。)

  我认为一个已经为世界做了很多(创办学校、带学生、传播演讲等)的尊者,去整理这些“神迹”,将它们呈现给大家,不是为了让大家信这个上帝、信那个神,而是通过“神迹”的存在,让人们对头脑不能解释的领域有惊鸿一瞥,意识到“还有些比科学、比人类还大得多的力量”——有更高存有的存在,使人们了解实相,信任宇宙,获得正信正念。

  这本书的翻译较差,语句意思表述不精准,包括有一些约定名称译得奇怪,比如古茹(古鲁)、杜斯妥也夫斯基(陀思妥耶夫斯基)等,有条件的可以直接阅读英文版。

  圣尤地斯瓦尔告诉弟子们:智能不是通过眼睛吸收的,而是被微粒子消化吸收的。

  “官员先生,你的法庭并不设在这里,”上师平静地说,“通过你错误的言论,我会认为你大学的经历是没用的。你的文凭与吠陀经典的了悟没有任何关系。圣人不是考出来的,更不是批量生产出来的。”

  三摩地(Samadhi),指个人的心灵与无限的精神完美得结合在一起。一般指进入禅定后个人的神识心灵完全融入宇宙意识,感受到语言文字无法形容的平静与极乐境界。

  一般人若只能在打坐禅定时才能体验到三摩地,是属于初等的萨比卡帕三摩地;若一个人在日常生活行动中,任何时刻都是处在三摩地的状态下已属于更高等的涅比卡帕三摩地。我们平常所谓的大师、佛、开悟的人、天人导师、成道的人或圣人等均指他们的意识等级至少在涅比卡帕三摩地之上。

  上师站在我面前一动不动。我在他的脚下跪了下来,对他终于授予我宇宙意识表示感激。“你不要过久地处于极乐之中,还应该做一些其他工作。pp电子走,咱们先清扫阳台的地板,之后去恒河走一走。”

  我便去拿扫帚开始清扫。上师这是教我如何均衡地生活,身体是日常性的,而心灵才是宇宙性的。

  所有民族的民俗都有控制自然的咒语。美国印第安人有发出声音的仪式来呼唤雨。pp电子印度伟大的音乐家腾森能够以他歌声的力量灭火。

  星相学是研究人类对行星的感应。星座只是放射出正或负的辐射能,他们本身并不帮助或伤害人类,只提供了一个平衡每个人过去所造的因果的途径。只有具备直觉智能的人才能正确地解释星相图。

  “你应该使用银铅合金。pp电子”圣尤地斯瓦尔很坚决地指示我。“穆昆达,一个月内,你的肝会出毛病。这个病本来预计会持续6个月,但你使用星象臂环后可以缩短到24天。”

  那时,我的上师发现了数学上适用于现阶段的一个全长为24000年的周期【有关周期(Yuga)的理论有13篇系列文章刊登在1932年9月~1933年9月《东方与西方》的洛杉矶杂志上。】这个周期可划分成上升和下降的圆弧,每一个圆弧代表12000年。

  每个圆弧包含4个时期,分别称为卡力、德帕拉、崔塔和萨特亚,相当于希腊人思想中的黑铁、青铜、白银和黄金时代。

  他用不同的运算,计算出上升圆弧中最近一次的卡力或黑铁时期始于公园500年,为期1200年,是物质主义时期。它大约结束于公园1700年,同年进入德帕拉时期,一个2400年电与原子能发展的时期,是电报、无线电、飞机及其他超越空间发明陆续出现的时代。

  为期3600年的崔塔时代将开始于公园4100年,这个时期的特征是心电感应及其他超越时间的方式将成为普通的常识。在上升圆弧中最后一个4800年的萨特亚时期,人类的智力会完全地发展。

  12000年的下降圆弧始于为期4800年下降的黄金时代,接着人类逐渐沉沦到无明中。这些周期是玛亚——相对的及对比性的现象世界——永恒的循环。

  先知们的科学知识是非常了不起的。在《宇宙塔曲梵书》中,我们发现印度远在公元前3100年前就可以准确地显示出天体的运行,天文学在那个时候已经高度发展了,并具有决定天文祭典良辰吉时的实用价值。

  一些看上去很平凡的高等瑜伽行者事实上具有强大的意志力,能够随意操纵微粒子的组合、变化。圣尤地斯瓦尔正是借助这种力量,实现肉身同时在两地出现的奇迹。

  拿希里·马哈赛说过:如果夏天你不邀请上帝成为你的客人,在你生命中的冬天他也不会来。

  上师把一块白色的丝绸浸染成传统僧袍的赭色,晾干了之后,古鲁把它作为出家的僧袍披在了我身上。

  他说:“你以后将去西方,而西方人喜欢丝绸。”印度的尊者崇尚清贫,很少有穿着丝绸僧袍的尊者。但很多瑜伽行者穿丝绸的衣服,因为丝绸对身体能量的流动有益。

  圣尤地斯瓦尔喜欢简单,所以省掉了所有的繁文缛节,仅仅让我自己选一个法名。我思索了片刻,说:“尤迦南达,这个名字的意义是经由天国融合(瑜伽)的极乐(阿南达)。”

  一个和尚是凭借他与古代制度的关系而被称为尊者,但不一定就是瑜伽行者,而任何人只要修行与上帝接触的科学方法就是一个瑜伽行者。瑜伽行者修习由早期的先知们制定出来经过完全测试的练习。

  古代先知帕坦伽利定义“瑜伽”为“控制心智本质的波动”。他简短精湛的阐述,使《瑜伽经》构成了印度哲学6个体系中的一个。与西方的哲学相比,印度的6个系统不仅包括了理论,还含有实用性的指导。

  这6个体系的共同思想是,人类如果不知道最终的真理就谈不上真正的自由。《奥义书》确认了在这6个系统的《瑜伽经》,包含直接体验真理的最有效的方法。

  印度哲学的6个正统教派分别是数论派、瑜伽派、吠陀派、弥漫沙派(Mimamsa)、尼夜派(Nyaya)、胜论派(Vaisesika)。读者若有学术上的兴趣,会对Surendranath Das Gupta教授在《印度哲学史》(剑桥大学图书公司,1922年)中对这些古代系统精细广泛的英文概述乐在其中。

  (1)内在控制(yama)及(2)外在控制(niyama),需要遵守10种正面及反面的戒律——避免伤害其他的生命,不说谎,不偷盗,不邪淫和不收礼物,净化身体和意念,知足,自制,学习和奉献上帝。

  其次的步骤是(3)(asana),脊柱要挺直,身体稳固地以舒适的姿势打坐;(4)调息能量控制(控制生命能量和生命能量流动)及(5)收敛感觉(pratyahara);

  最后的步骤是瑜伽本体的形式:(6)集中(dharana),集中注意力在一个念头上;(7)禅定(打坐)和(8)三摩地(超意识的体验)。

  《薄伽梵歌》指出瑜伽的方法是无所不包的。它的方法并不只适合某些类型及气质的人,譬如那些少数倾向出家生活的人。瑜伽并不需要形式上的忠诚,瑜伽的科学可以满足普遍的需要,它具有广泛的适用价值。

  荣格博士非常推崇瑜伽,他写道:“在西方,pp电子当一个宗教的法门介绍自己符合科学时,就可以确定它的公众性。瑜伽合于这项预期。”

  “瑜伽多种纯粹身体上的动作也意味着生理上的保健,优于一般体操和控制呼吸的运动,因为它不仅是机械及科学性的,同时也是哲学性的。在训练身体的各个部分方面,它将它们与整体的精神结合起来,一个很明显的例子就是在调息能量控制的练习中,生命能量既是气息,也是宇宙普遍的动力。”

  “当个体所做的事同时也是宇宙正在发生的事件时,身体所体验到的作用(神经感应)与精神上的情感(宇宙意识)结合起来,由此所发展出来生动的统一性,是用任何科学方式都无法产生的。”

  “瑜伽的修习若是没有瑜伽基础的概念不但是难以想象的,同时也是没用的。它用非常完整的方式将身体与心灵结合起来。在东方,这些理念和实践数千年来已发展成为延续性的传统,创立了必要的心灵基础,我肯定地相信瑜伽是最完美且最适当的身心融合方式。这种融合可以产生让直觉超越意识的精神特质。”

  荣格在这里指的瑜伽是指哈他瑜伽(Hatha Yoga),是能够使身体健康和长寿的一个有关身体姿势和技巧运用的特殊支派。哈他瑜伽是有用的,可以产生惊人的身体效果,但这个支派的瑜伽几乎不为致力于心灵解放的瑜伽行者所用。

  《瑜伽经》作者帕坦伽利生存年代不详,不过一些学者认为他存在于纪元前2世纪。

  这位先知在所有主题上写下的专著是如此地具有洞察力,岁月无法在其作品上留下痕迹。不过,让后世的历史学家惊愕的是,古代的圣人们并未将他们的时代及人格特质加诸在自己的作品中。

  他们知道他们的生存,在伟大无限的生命中只具有短暂的重要性;而真理是永恒的,不可能被标记,也不能私下拥有。

  来源:公众号 默拾趣(Mo-shiqu) 记录“成为自己”的历程和与生命相关的感悟,分享能够触发疗愈的书籍、方法。我是媄仪,心理咨询师,身心灵疗愈者。

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